當(dāng)前位置：中國(guó)廣告人網(wǎng)站>創(chuàng)意策劃>房產(chǎn)酒店>詳細(xì)內(nèi)容 亞華香舍花都樓書(shū) 作者：佚名 時(shí)間：2004-3-2 字體：[大] [中] [小]

封一：品鑒
封二：無(wú)
P1：有些東西值得欣賞，有些卻值得鑒賞
P2—3：當(dāng)夢(mèng)想邂逅生活
P4—5：
標(biāo)題：關(guān)于生活
副標(biāo)：人們一思考，上帝就開(kāi)始發(fā)笑。
——猶太諺語(yǔ)
內(nèi)文：
生活是什么？
7：30起床，8：30開(kāi)始工作，12：00午餐，5：30下班，7：00晚餐，12：00睡覺(jué)。第二天，又是一個(gè)循環(huán)。
這就是生活。
這就是生活？
人們已經(jīng)思考了幾千年，上帝是否也笑了幾千年？人類的思考還在繼續(xù)，上帝還能繼續(xù)笑下去？
總會(huì)有一天，上帝會(huì)笑不出來(lái)！
因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)明白生活的真義。
生活是朝九晚五，匆匆忙忙中的充實(shí)與快樂(lè)，生活是朝九晚五，匆匆忙忙中的
疲憊與迷惑；
生活是過(guò)年時(shí)全家歡聚展望來(lái)年時(shí)的喜悅，生活是過(guò)年時(shí)朋友相聚回首一年時(shí)的惆悵；
生活是年輕時(shí)站在高樓上面對(duì)街上如蟻人群的滿腹豪情，生活是多年后穿流在如蟻人群中的滿懷感慨；
生活是第一次牽女孩子的手，第一次收到錄取通知書(shū)，第一次走進(jìn)寫字樓上班，第一次看見(jiàn)存折上的數(shù)目多了一個(gè)零，第一次聽(tīng)見(jiàn)孩子叫爸爸。。。。。。無(wú)數(shù)個(gè)第一次的快樂(lè)組合；
生活是第一次看見(jiàn)心愛(ài)的女孩子離你而去，第一次發(fā)現(xiàn)朋友也會(huì)背叛，第一次投資失敗，第一次發(fā)現(xiàn)眼角的皺紋，第一次發(fā)現(xiàn)孩子開(kāi)始不聽(tīng)自己的話。。。。。。無(wú)數(shù)個(gè)第一次的痛苦組合；
。。。。。。。
生活永遠(yuǎn)都有兩面，一面寫著快樂(lè)，一面寫著惆悵；一面是夢(mèng)想的生活，一面是現(xiàn)實(shí)的生活。
而生活的意義，就在從一面——現(xiàn)實(shí)的生活——向另一面——夢(mèng)想的生活——不斷追尋的過(guò)程。
我們夢(mèng)想的生活，在哪里？
P6—7：
標(biāo)題：尋找家園
副標(biāo)：家園，是祖先流浪過(guò)程中的最后一個(gè)驛站。
——詩(shī)人楊駱
內(nèi)文：
流浪的過(guò)程就是尋覓的過(guò)程，對(duì)家園的尋覓，對(duì)幸福的渴求，對(duì)夢(mèng)想生活的努力，是千年不變的恒久主題。
從《夸父追日》一直追到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；從《歡樂(lè)頌》一直唱到電子音樂(lè)；從古希臘一直尋到絲綢之路；。。。。。。
千百年的追尋，千萬(wàn)里的尋覓，寫不盡萬(wàn)般姿彩，道不盡千種風(fēng)情。
在屈原的《楚辭》里，他抒發(fā)自己的人生抱負(fù)，找尋自我的的心靈家園：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
在陶淵明在《桃花園記》里，他描繪夢(mèng)想的世外桃源：土地平曠，屋舍儼然，有良口、美池、桑黍；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
莎士比亞在他的十四行詩(shī)中詠嘆他的愛(ài)與幸福，夢(mèng)與家園。
海德格爾在他哲學(xué)著作中闡述他的幸福，他的理想：人，詩(shī)意的棲居于大地。
海子在詩(shī)中書(shū)寫他的幸福，他的夢(mèng)想，他的家園：從明天起，做個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面向大海，春暖花開(kāi)。
。。。。。。
可是，我們——21世紀(jì)的我們夢(mèng)想的家園，在哪里？
P8—9：
標(biāo)題：夢(mèng)想的顏色
副標(biāo)；當(dāng)夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的一剎那，有種感覺(jué)，叫幸福。
——摘自《讀書(shū)》
內(nèi)文：
在孩子的眼中，幸福是巴比娃娃；在學(xué)生的眼中，幸福是錄取通知；母親的眼中，幸福是看著孩子一天天的長(zhǎng)大；在情人的眼中，幸福是他突然出現(xiàn)在自己面前——手里拿著鮮花。。。。。。在每個(gè)人的眼中，幸福都不相同。
可是，當(dāng)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，愿望突然實(shí)現(xiàn)，相信所有的人都會(huì)把它當(dāng)作幸福。
現(xiàn)在，星城人夢(mèng)想的生活即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，星城人夢(mèng)想的家園即將出現(xiàn)，幸福會(huì)象海，一波一波涌上心頭。
因?yàn)閴?mèng)想邂逅了生活，所以，有了亞華香舍花都。
在這里，房子不是冰冷的建筑，而洋溢著家的溫暖；空間不是簡(jiǎn)單的切割，而充滿著變化的靈性；園林不是綠色的堆砌，而透漏著藝術(shù)的氣質(zhì)；空氣不只是清新，還有陽(yáng)光的芬芳；人與人不是匆匆的路人，而似知心的好友。。。。。。
在這里，你夢(mèng)想生活變得鮮活；在這里，你夢(mèng)想的顏色清晰可見(jiàn)。
也許是湛藍(lán)，象早上10：00的藍(lán)天；也許是青翠，象剛剛滴過(guò)露珠的樹(shù)葉；也許是大紅，象情人眼中的玫瑰；也許是純白，象16歲的少女；也許沒(méi)有任何顏色，就象午后無(wú)所事事的心情。。。。。。
你的夢(mèng)想生活是怎樣？你的夢(mèng)是什么顏色？
平靜你的心情，去亞華香舍花都，感悟、體會(huì)！
P10—11：當(dāng)空間邂逅時(shí)間
P12—13：
標(biāo)題：空間的藝術(shù)，時(shí)間的杰作
副標(biāo)：建筑的將來(lái)不是建筑的
——建筑大師努維爾
內(nèi)文：
空間是世界的橫坐標(biāo)，時(shí)間是世界的縱坐標(biāo)。
橫坐標(biāo)與縱坐標(biāo)能否相交？建筑只是空間的藝術(shù)，與時(shí)間無(wú)關(guān)？
在亞華香舍花都，空間邂逅了時(shí)間。
喜歡清晨的第一縷陽(yáng)光，于是設(shè)計(jì)一扇窗去迎接她；喜歡午后的那陣微風(fēng)，在風(fēng)經(jīng)過(guò)的地方設(shè)計(jì)一個(gè)陽(yáng)臺(tái)去擁抱她；喜歡午夜的滿天繁星，設(shè)計(jì)一個(gè)天窗去欣賞她。一天中每一刻的風(fēng)景都有建筑去配合。
喜歡春天的姹紫嫣紅，喜歡夏天的綠意濃濃，喜歡秋天的寧?kù)o高遠(yuǎn)，喜歡冬天的白雪皚皚，于是從不同的角度設(shè)計(jì)不同的窗，不同的陽(yáng)臺(tái)，不同的入戶花園，滿足不同時(shí)間的不同渴望。
在亞華香舍花都，建筑，不只是空間的藝術(shù)，更是體現(xiàn)時(shí)間的杰作。
所以，建筑大師努維爾說(shuō)：建筑的將來(lái)不是建筑的。它是光、影、時(shí)間、空間、文化的集合。
P14—15：
標(biāo)題：用空間享受時(shí)間
副標(biāo)：空間不是對(duì)人的禁錮，而是用來(lái)享受的
——一位建筑師
內(nèi)文：
1、清晨與茶
午后咖啡早上茶。
早上是適合喝茶的。帶著似醒非醒的慵懶，沖一壺碧螺春，在陽(yáng)臺(tái)上坐下（也可以說(shuō)是躺下），不遠(yuǎn)處隱約有聲音傳來(lái)，分不清是鳥(niǎo)叫聲還是早起孩子的練琴聲。一伸手，幾乎要觸到滿是露珠的樹(shù)枝，難道一夜間，樹(shù)枝又長(zhǎng)了一節(jié)？手中的茶還繚繞氤氳，就象這清晨的霧，繚繞的分不清是醒著還是在夢(mèng)中……
清晨，需要薄霧、露珠、清茶還有陽(yáng)臺(tái)。在這樣的空間，享受時(shí)間的樂(lè)趣。
2、午后陣雨
午后，陽(yáng)光還沒(méi)退場(chǎng)，雨就迫不及待的登場(chǎng)了。
開(kāi)始，淅淅瀝瀝；漸漸的，清脆起來(lái)。閉上眼，傾聽(tīng)，聽(tīng)見(jiàn)雨水滴打樹(shù)葉，聽(tīng)見(jiàn)雨水融入水中，聽(tīng)見(jiàn)雨中孩子的歡呼，象一曲層次豐富的和弦，此起彼伏。坐在入戶花園，就象某個(gè)平常的午后，世界仿佛離我很遠(yuǎn)，整個(gè)世界又仿佛都是我的……雨停了，太陽(yáng)出來(lái)了，夢(mèng)醒了。
午后，在入戶花園聽(tīng)雨，發(fā)現(xiàn)了自己。
3、晚霞與油畫(huà)
在香舍花都，黃昏是一幅油畫(huà)，一幅靜靜的油畫(huà)。
背景是漫天的金黃，夕陽(yáng)鋪滿園林的每一個(gè)角落。遠(yuǎn)景是園林，情人呢喃，老人在翻報(bào)，母親看著孩子笑……近景是我，坐在窗前，看風(fēng)景。
窗為什么存在？因?yàn)樾枰�它，需要它發(fā)現(xiàn)生活中的美。
我們把窗建在需要它的地方，來(lái)慢慢的享受時(shí)間。
4、書(shū)房的星光
有了星光，夜晚才有了詩(shī)意。
在讀書(shū)幾乎被人遺忘的今天，在這里，因?yàn)闀?shū)房，因?yàn)樾枪�，重拾讀書(shū)的樂(lè)趣。讀讀周作人的《烏篷船》，看看林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》，翻翻豐子愷的漫畫(huà)……漸漸的，忘了還有時(shí)間的存在。
時(shí)間在藝術(shù)的長(zhǎng)河里流淌，我在自我的空間里享受時(shí)間。
P16—17：
標(biāo)題：經(jīng)典，是永遠(yuǎn)的流行
副標(biāo)：跟隨潮流，永遠(yuǎn)不可能領(lǐng)導(dǎo)潮流。
——香奈爾
內(nèi)文：
貴族裝，40年代的流行；牛仔，40年代的經(jīng)典
長(zhǎng)裙，50年代的流行；牛仔，50年代的經(jīng)典
長(zhǎng)褲，60年代的流行；牛仔，60年代的經(jīng)典
迷你裙，70年代的流行；牛仔，70年代的經(jīng)典
喇叭褲，80年代的流行；牛仔，80年代的經(jīng)典
………
潮流象個(gè)萬(wàn)花筒，反復(fù)無(wú)常，經(jīng)典，卻是永遠(yuǎn)的流行。亞華•香舍花都以現(xiàn)代元素，打造星城經(jīng)典。建筑規(guī)劃出自世界排名第八的澳大利亞（墨爾本）柏濤的手筆，立面為現(xiàn)代的銀灰與經(jīng)典的赭紅的絕妙搭配，戶型空間遵循三明設(shè)計(jì)，現(xiàn)代典雅卻不追隨潮流。
5年后，會(huì)有人開(kāi)始抱怨自己的房子跟不上潮流；10年后，會(huì)有人千方百計(jì)出售當(dāng)年很流行那時(shí)卻已變得不堪入目的房子；而你的家——亞華•香舍花都依然流行。
P18—19：當(dāng)藝術(shù)邂逅自然
P20—21：
標(biāo)題：自然，偉大的藝術(shù)；自然，藝術(shù)的境界
副標(biāo)：大音希聲，大象無(wú)行
——老子
內(nèi)文：
大漠秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南。
十二個(gè)字，沒(méi)有形容詞，卻描繪出最美的畫(huà)面，營(yíng)造出最美的意境，這就是藝術(shù)的最高境界：自然、簡(jiǎn)潔。
有人問(wèn)柏拉圖，最偉大的藝術(shù)是什么？他說(shuō)：自然。
“造一個(gè)良好的住區(qū)十分重要，但創(chuàng)造一個(gè)良好的精神家園至關(guān)重要。”貝爾高林香港分公司景觀設(shè)計(jì)總監(jiān)洛培斯先生在接受記者采訪時(shí)一再闡述他所倡導(dǎo)的“精神家園”。偉大的設(shè)計(jì)師不只是設(shè)計(jì)生態(tài)園林，更要賦予園林深層次的“神”，即藝術(shù)、人文、人性，只有如此，才能創(chuàng)造消費(fèi)者滿意的“心理空間”，建造消費(fèi)者滿意的“精神家園”。
亞華•香舍花都——藝術(shù)與自然的和諧之作。園林中透露藝術(shù)氣質(zhì)，設(shè)計(jì)上遵循自然主義，建造星城人的“精神家園”。
P22—23：
標(biāo)題：四季歌
副標(biāo)：讀懂四季的人，才能讀懂生活的藝術(shù)。
——林語(yǔ)堂
內(nèi)文：
如果以一天中的時(shí)間對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。
如果以樂(lè)器對(duì)應(yīng)四季，春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。
如果以香舍花都園林中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一條潤(rùn)澤的小路，明朗的天空時(shí)而飄著串串楊花；夏天是亞華森林里傳來(lái)的陣陣的微風(fēng)，微風(fēng)一過(guò)吹亂一地的光影；秋天是高遠(yuǎn)天空與平靜湖水對(duì)應(yīng)的藍(lán)；冬天是寒風(fēng)下永不停止的噴泉。
如果以園林中的聲音對(duì)應(yīng)四季，春天是湛藍(lán)天空是飄蕩的鴿子聲，夏天是蟬歌和樹(shù)葉對(duì)蟬歌的取笑，秋天平緩的微風(fēng)和風(fēng)中飄蕩的風(fēng)笛聲，冬天是無(wú)聲寧?kù)o下起伏的心聲。
如果以藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，春天是一幅畫(huà)，夏天是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。
如果以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季，春天是樹(shù)尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈土地上一只孤零零的煙斗。
P24—25：
標(biāo)題：用時(shí)間雕琢藝術(shù)
副標(biāo)：時(shí)間是最偉大的藝術(shù)大師。
——海德格爾
1773年，歌德開(kāi)始了構(gòu)思《浮士德》，到1831年，六十年之后，《浮士德》終于完成，歐洲文學(xué)史上最偉大的史詩(shī)誕生。
1830年，安格爾在意大利佛羅倫薩逗留期間就開(kāi)始創(chuàng)作《泉》，二十六年以后，當(dāng)他已是七十六歲高齡時(shí)，《泉》完成，成為西歐美術(shù)史上描寫女性人體的優(yōu)秀作品之一。
1880年，羅丹開(kāi)始《思想者》的創(chuàng)作，歷時(shí)20年，1900完成了這件現(xiàn)實(shí)主義的代表作。
1959年，悉尼歌劇院開(kāi)始建設(shè)，歷時(shí)14年，終于在1973年完工，成為世界上最偉大的現(xiàn)代建筑物之一。
……
亞華•香舍花都以藝術(shù)精神打造傳世經(jīng)典。保持百年香樟，建造3300平米的原生森林；聘請(qǐng)名師——澳大利亞貝爾高林營(yíng)造優(yōu)雅水景；精雕細(xì)琢，于園林中設(shè)計(jì)風(fēng)笛等景觀藝術(shù)品，營(yíng)造維也納音樂(lè)主題園林；一枝一葉，一磚一木，極盡心思。
P26—27：當(dāng)善邂逅美
P28—29：
標(biāo)題：美善相伴一家人
副標(biāo)：科學(xué)求真，道德求善，藝術(shù)求美
——黑格爾
內(nèi)文：
保羅•福塞爾在他的《格調(diào)》中寫到：“小心你的房子，他會(huì)使你的社會(huì)等級(jí)一目了然”。荀子在其著作中說(shuō)：“人以類聚，物以群分”。喜歡咖啡的人不會(huì)愛(ài)喝茶，喜歡古典音樂(lè)的人很難接受流行音樂(lè)，鐘情嘎那的人不會(huì)喜歡奧斯卡……生活在亞華•香舍花都，每個(gè)人都有自己的品味，每個(gè)人都求善求美。
在這里，世界變得純凈，只有陽(yáng)光，清風(fēng)，綠意；在這里，生活變得單純，只有閑適，藝術(shù)，享受；在這里，人與人變得單純，只有微笑，和諧和友誼。在這里，我們是一家人。
P30—31：回家
內(nèi)文：
當(dāng)車滑進(jìn)大門的時(shí)候，透過(guò)車窗看見(jiàn)小章（保安）熟悉的笑臉，心底的暖意漸漸升起，全身頓時(shí)松弛下來(lái)，回家了！
走過(guò)小花壇，是一個(gè)泳池，走過(guò)泳池，拐個(gè)彎，就看到一排香樟樹(shù)，第五棵香樟樹(shù)下的那扇窗就是我的家。
這一段路我會(huì)走得很慢，慢慢的走慢慢的看，平靜一天的心情。花壇旁經(jīng)常坐著一老一少爺孫倆，孫子常學(xué)爺爺?shù)那徽{(diào)說(shuō)話，老人常常唱著孫子愛(ài)唱的兒歌。泳池旁總有一個(gè)女孩在練琴，悠揚(yáng)的琴聲，優(yōu)雅的姿態(tài)，還有夕陽(yáng)的余輝，仿佛一幅靜態(tài)油畫(huà)。偶爾會(huì)有一對(duì)戀人流連，圍著泳池慢慢的走，不時(shí)踢踢腳下的石子，看見(jiàn)我，笑笑，牽著手走開(kāi)。走過(guò)香樟林的時(shí)候，常會(huì)遇到他，見(jiàn)了面總會(huì)說(shuō)句：回來(lái)了！說(shuō)的聲音不大，卻象午后的陽(yáng)光，暖洋洋的。我不認(rèn)識(shí)他們，我知道他們住在亞華•香舍花都——和我一樣。
回家的路上，鋪滿了溫情。